直齋書錄解題

孝經類

宋吳興陳振孫撰

直齋書錄解題
孝經類
宋吳興陳振孫撰

《古文孝經》一卷

凡二十二章，比今文多《閨門》一章，餘三章分出。本亦出孔壁中。

《孝經注》一卷

漢鄭康成撰。世傳秦火之後，河間人顔芝得孝經藏之，以獻河間王，今十八章是也。相承云康成作注，而鄭志目録不載，故先儒並疑之。古文有孔安國傳，不行於世，劉炫為作《稽疑》一篇，序所謂“劉炫明安國之本，陸澄譏康成之注”者也。及唐開元中，詔議孔、鄭二家，劉知幾以為宜行孔廢鄭，諸儒非之，卒行鄭學。按《三朝志》，五代以來孔鄭注皆亡。周顯徳中，新羅獻别序《孝經》，即鄭注者，而《崇文總目》以為咸平中日本國僧奝然所獻，未詳孰是。世少有其本。乾道中，熊克子復從袁樞機仲得之，刻于京口學宫，而孔傳不可復見。

《御注孝經》一卷

唐孝明皇帝撰并序，今世所行本也。始刻石太學，御八分書，末有祭酒李齊古所上表及答詔，且具宰相等名銜，實天寶四載，號為《石臺孝經》。乾道中，蔡洸知鎮江，以其本授教授沈必豫、熊克，使刻石學宫。云歐公《集古録》無之，豈偶未之見耶？家有此刻，為四大軸，以為書閣之鎮。按：《唐志》作《孝經制旨》。

《孝經正義》三卷

翰林侍講學士濟陽邢昺叔明撰。眀皇既注《孝經》，元行沖為之疏。咸平中，以諸說尚多，詔昺與直秘閣杜鎬等，據元氏本增損，定為《正義》，四年上之。

《古文孝經指解》一卷

司馬光撰。按《唐志》《孝經》二十七家，今温公序言秘閣所藏止有鄭氏、明皇及古文三家而已。古文有經無傳，以隸體寫之，而為之指解，仁宗朝表上之。

《古文孝經說》一卷

翰林學士成都范祖禹淳甫撰。元祐二年經筵所進。

《孝經解》一卷

張九成撰。

《孝經刋誤》一卷

朱熹撰。抱遺經于千載之後，而能卓然悟疑辨惑，非豪傑特起獨立之士，何以及此？後學所不敢倣傚，而亦不敢擬議也。

《孝經本旨》一卷

黄榦撰。凡諸經傳於言及孝者，輯録之為二十有四篇。

《孝經說》一卷

項安世撰。

《蒙齋孝經說》三卷

禮部尚書四明袁甫廣微為鄱憲日，為諸生說《孝經》，旁及諸子。諸生録之，以為此編。

（《直齋書錄解題》“《孝經》類”）