張舜徽先生的《初學求書簡目》(http://www.cnculture.net/ebook/shi/list_zhang.html)已經於2010-9-10校訂完成，發布在網上。

　　這份書目我是在雲南人民出版社出版的《四庫提要敘講疏》一書的附錄中發現的。我認爲這份書目很珍貴，也很有特色，就把它做成電子版，又校訂了一番，然後發布出來，與大家共享。

　　張舜徽先生的總體思路，還是先打基礎，再攻四部，而末殿以綜合論述。

　　如何打基礎呢？張先生還是堅持傳統路子，重視小學（文字學），把識字放第一位。這樣以來，《說文》《廣韻》《廣雅》在所必讀，但對今日讀者來說，難度實在不低了。但張先生還是想了一些辦法，幫我們入門。以《說文》爲例，張先生建議我們先讀王筠的《文字蒙求》，“此書從《說文解字》中纂錄象形、指事、會意、形聲（形聲字中，僅收四種），凡二千四十四文。原以啟發童蒙，實則已成為讀《說文》者先路之導。王氏于每文之下，釋以淺語。初學得此，可引起識字之興趣。”接下來讀許慎十五卷《說文解字》原著就不難了。熟悉了《說文》的原文，再讀部头更大的段玉裁《說文解字注》就能有收穫了。所以，這份書目就是一條循序漸進的治學之路。

　　張先生建议我們學學語文，作為深入學習的基礎。他推介的語文課本是《古文辭類纂》和《經史百家雜鈔》，不同於村塾常用的《古文觀止》。他說：“二者相較，直有雅俗之分，學者宜知其高下也。”直接攻讀四書五經，確實不易。先讀文，的確可以降低難度。以後邊讀經史，邊讀詩文，互相調劑，可以給學習還來不少樂趣，而且寫作也不再是難事了。

　　在經傳類，張先生說：“昔人綜舉六藝，有所謂五經、六經、九經、十三經諸名目。今日讀書，不必為其所限。有列在十三經而不必即讀者，如《儀禮》《公羊傳》《榖梁傳》是也；有未入十三經而不可讀者，如《國語》《逸周書》《大戴禮記》是也。必破此舊界，而後能推廓治學範圍。”《爾雅》一書亦爲十三經之一，張先生已置之“識字”門中。今日治經學，誠可依之而行。知此疆界，知彼疆界，以彼疆界，擴此疆界，也是東西學術融合的路子。

　　“史籍浩繁，初學可取其常見而必讀者覽之，自可益人意智。其他開創體例之書，亦當知其內容，便於尋檢事目。”關於治史，張先生是這樣說的。《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》是所謂四史，在所必讀。《資治通鑑》，在所必讀。其它如會要載典章，《華陽》爲方志，學案爲學術史等等，皆可循序涉覽。

　　張先生對諸子之學所持的態度是這樣的：“諸子之書，以立言為宗。論道論政，語多精詣。初學之士，所宜旁通博涉以自廣也。”列周秦諸子、漢魏六朝諸子與通論諸子之書三類。

　　詩文集爲第四大類，實與前面“讀文”呼應，列總集、別集、詩文評各若幹，上起《楚辭》《文選》，下至韓、柳、歐陽，以爲初學津逮。

　　張先生書目的最後一部分是綜合論述。在四部之外，又有一種書是綜合四類加以論述的。這類書又可以分爲筆記、辨偽、書目、通論等多種，我們比較熟悉的有《困學紀聞》《少室山房筆叢》《日知錄》《東塾讀書記》《四庫全書總目提要》《書目答問》等。

　　近人著述如有可觀者，皆附相應類別之後，這些著作已經頗具現代性。

　　最後介紹一下張舜徽先生。

張舜徽先生

　　張舜徽（1911～1992），湖南沅江人，中國現代著名歷史學家、文獻學家。出生書香世家，自幼由父親自授業，後又轉益多師，從小到大，走的是自學成才之路。

　　1918年，張舜徽7歲，父親以王筠的《文字蒙求》為其發蒙讀本，稍長即讀《說文解字》。16歲後，張舜徽開始研究郝懿行的《爾雅義疏》。
　　1928年，張舜徽17歲，父親去世。是年，張舜徽負笈出遊，尋師訪友，初到長沙，後到北京。他的姑父余嘉錫先生，是著名的目錄學家，《四庫提要辨證》的著者，當時在輔仁大學任教。張舜徽住在姑父家，因此得以多識通人。當時京城名流學者，如經學家吳承仕，語言文字學家沈兼士、錢玄同，史學家陳垣、鄧之誠，金石學家馬衡等人，張舜徽都曾向他們求教。
　　1941年，藍田國立師範學院聘請他為中文系講師，從此張舜徽開始在大學任教。　　1944年，張舜徽改任民國大學中文系教授。
　　1946年秋，張舜徽受蘭州大學校長辛樹幟之聘任中文系教授，兼任西北師範學院中文系教授。
　　1949年解放後，張舜徽回武漢中原大學任教，兩年之後，中原大學併入華中師範學院，即現在的華中師範大學，張舜徽任歷史系教授。
　　1979年，參與創建中國歷史文獻研究會，任會長10年。
　　1981年被評為歷史文獻學博士生導師。同時創建華中師範大學歷史文獻研究所，並任所長10年。
　　1992年11月，他將著述、藏書捐贈湖南圖書館。
　　1992年11月27日逝世，享年八十又一。

　　張先生讀書數年，教書數十年，著書數十種，1000萬餘字，當代學者，實所罕見。在《八十自敘》一文中，張先生說：“余之治學，始慕乾嘉諸儒之所為，潛研於文字、聲韻、訓詁之學者有年。後乃進而治經，于鄭氏一家之義，深入而不欲出。即以此小學、經學為基石，推而廣之，以理群書。由是博治子、史，積二十載。中年以後，各有所述。爰集錄治小學所得者，為《說文解字約注》；集錄治經學所得者，為《鄭學叢著》；集錄治周秦諸子所得者，為《周秦道論發微》《周秦政論類要》；集錄治文集筆記所得者，為《清人文集別錄》《清人筆記條辨》。而平生精力所萃，尤在治史。匡正舊書，則于《史通》《文史通義》皆有《平議》；創立新體，則晚年嘗獨撰《中華人民通史》，以誘啟初學。至於辨章學術，考鏡源流，平生致力於斯，所造亦廣，若《廣校讎略》《中國文獻學》《漢書•藝文志通釋》《漢書•藝文志釋例》《四庫提要敘講疏》諸種。”

　　下面是張先生部分著作的書影。

2010－09－15